66 . « أإذا ما متّ » ذكرا « 1 » . 67 . قرأ نافع وابن عامر وعاصم « أولا يذكر » بتخفيف الذال « 2 » والكاف وإسكان الذال ، وأمّا « لمن أراد أن يذكر » [ 62 ] في الفرقان فقرأه حمزة وخلف « 3 » . 72 . « ثمّ ننجّي ذكر في الأنعام « 4 » . 73 . قرأ المكي « خير مقاما » بضم الميم « 5 » . 74 . قرأ المدنيان إلّا ورشا وابن ذكوان « وريا » بقلب الهمزة ياء وإدغام الياء في الياء « 6 » . 77 . قرأ حمزة والكسائيّ « مالا وولدا » بضم الواو وإسكان اللام ، وكذا الثلاثة التي بعده وهي « وقالوا اتّخذ الرّحمن ولدا » [ 88 ] « أن دعوا للرّحمن ولدا » [ 91 ] و « ما ينبغي للرّحمن أن يتّخذ ولدا » [ 92 ] وفي الزخرف « قل إن كان للرّحمن ولد » [ 81 ] وفي نوح « ماله وولده » [ 21 ] ، وافقهما ابن كثير والبصريان وخلف في سورة نوح « 7 » . 90 . قرأ نافع والكسائيّ « يكاد » هنا وفي الشورى [ 5 ] 189 ظ / بالياء مذكرا « 8 »

--> الإشارات / 325 ، والنشر 2 / 318 ، والإتحاف / 300 ) . ( 1 ) الكنز / 225 ، 385 . ( 2 ) بعدها في س : ( وضم الكاف ) ، وقرأ الباقون بتشديدهما وفتح الكاف ( ينظر : السبعة / 410 ، والمبسوط / 289 ، والتيسير / 149 ، والنشر 2 / 318 ) . ( 3 ) وأما ( من أراد . . . . . . . وخلف ) ساقط من س . وقرأ الباقون بتشديدهما وفتح الكاف ( ينظر : السبعة / 466 ، والنشر 2 / 334 ، والإتحاف / 300 ) . ( 4 ) ينظر : الكنز / 406 . ( 5 ) الباقون بفتحها ينظر : السبعة / 411 ، والتيسير / 149 ، والمبهج / ق 102 ، والتفسير الكبير 21 / 246 ، والنشر 2 / 318 ) وجاء في الكشاف 2 / 521 : قراءة الضم بمعنى موضع الإقامة والمنزل ، وقراءة الباقين بمعنى موضع القيام والمراد هنا المكان والموضع . ( 6 ) الباقون بالهمز ( ينظر : السبعة / 411 ، والمبسوط / 290 ، والنشر 1 / 390 ، 393 ) . ( 7 ) الباقون بفتح الواو واللام فيهن ( ينظر : السبعة / 412 ، والتيسير / 149 ، والإرشاد / 430 ، والنشر 2 / 319 ) . ( 8 ) الباقون بالتاء على التأنيث ( ينظر : السبعة / 413 ، والتيسير / 150 ، والنشر 2 / 319 ) .